( ח"ג קכ ע"ב — קכא ע"א ) רבי שמעון פתח : 'לדוד אליך יי נפשי אשא אלהי בך בטחתי' וגו' י , מה ראה דוד לסדר שבח זה כך , וכל השבחים שהם באל"ף בי"ת . 2 דברים ד , ד . . 3 תהלים קמד , . 1 תהלים כה , א-ב . להתרחק מהם - לסלק השגחתו מהם . ועל כן תםילה בלחש — תפילת שמונה עשרה , הנאמרת אחרי המזמורים , נשעה שתפארת ומלכות מזדווגות , מתפללים בלחש . ובעוד שהוא בסוד וכוי - הלחישה בסוד שומרת על קיום המגע עם הקדוש ברוך-הוא והשכינה . כשנסמכת גאולה לתפילה - ברכת 'גאל ישראל' סמוכה לתפילת שמונה עשרה , וסמיכות זו מורה על סוד הזיווג , חיבורה של תפארת באמצעות יסוד , הנקרא 'גואל , ' עם השכינה , הנקראת 'תפילה . ' לאחת בו — בקדוש ברוך-הוא , המזדווג עם השכינה . וכל השבחים וכוי - בל שאר המזמורים . אין זה מדוקדק , בי גם במזמורים אתרים , הערוכים בסדר אל-ף בי ת , כגון מזמורים ליד וקמ-ה , חסרות אותיות . כולם שלמים , וזד . חסר , שאין בו וא"ו ? ולמד . סידור זד , לנפילת אפיים ? אלא סוד נעלה הוא , גנוז בין החברים . בשעה שהלילה נכנס , האילן התחתון , שהמוות תלוי בו , פורש ענפיו ומכסה הכל , ועל כן נחשל . וכל בני העולם טועמים טע...
אל הספר