( ח"ב קסא ע"ב ) בשעה שעולה ברצונו של הקדוש ברוך הוא לברוא אדם עומד הוא לפניו בדיוקנו וקיומו כמו שהוא בעולם הזה . וכל בני העולם , אפילו קודם שיבואו בעולם הזה , כולם עומדים בקיומם ובתיקונם , כמו שהם עומדים בעולם הזה , באוצר אחד , ששם כל נשמות העולם מלובשות כל הנשמות - לא רק נשמותיהם של ראשי הדורות . וכל מה שלומדות וכוי - הלימוד בסולם הזה איבו אלא העלאת ידיעות , שהנשמה כנר השיבה אותן בעולם העליון ובשכחו ממבה בכביסתה לגוף . וכל שאינם וכוי - הרשעים בעולם הזה כבר גילו רשעתם בעולם העליון בהתרוזקותם מאלוהים והחקרנותם לסיטרא-אחרא . בניקבת תהום רבה - מדור הקליפות . ודוחקים את השעה וכוי - נשמות הרשעים שואפות להחיש את ירידתו לעולם הגשמי , שהרע שולט בו . ואותו חל ק קדוש וכוי - הן משליכות את הקדושה שבהן , כדי שתשרה עליהן רות הטומאה של סיטרא-אחרא . אם זכה וכוי — זכות החשובה מחזירה לרשעים את החלק הקדוש , שהרחיקוהו מעגמם בעולם הנשמות . עומד - מתייצב . בדיוקנו - בצורת הגוף . וכל בני העולם וכר - הנשמות קיימות בדיוקנות אפילו קודם שהגיע זמנן לבוא בעולם בדיוקנותיהן . ובשעה שהן מזומנות לרדת בעולם הזה , קורא ...
אל הספר