( ח"ג סא ע"א—ע"ב ) פתח רבי חייא ואמר : 'מה שהיה כבר הוא ואשר להיות' וגו ' מה שהיה כבר , ' זה ששנינו :- עד שלא ברא הקדוש ברוך הוא את העולם הזה היה בורא עולמות ומחריבם , עד שהקדוש ברוך הוא העלה ברצונו לברוא עולם זה ונמלך בתורה . אז נתקן הוא בתיקוניו ונתעטר בעטרותיו וברא עולם זה , וכל מה שנמצא בעולם הזה כבר היה לפניו ונתקן לפניו . ושנוי : כל מנהיגי העולם , שנמצאו בכל דור ודור , עד שלא באו לעולם כבר היו עומדים לפניו בדיוקנותיהם . וכך שנוי : אפילו כל . 1 קהלת נ , טו ' ) ואשר להיות בבר היה . 2 . ( ' בראשית רבה ט , ב . ואין קיום לנפש וכוי - אין מלכות יכולה להתקיים אלא בשפע הניתן לה מתפארת . השורה בין אש ומים - תפארת מקומה בין גבורה וחסד , המסומלים באש ומים , והיא ממזגת אותם . ומכאן ניזונה נפש זו - מלכות מקבלת שפע מתפארת במיזוגן של שלוש הספירות . מדרגה אחרת וכוי — בינה , שהיא הנשמה באלוהות , והיא מקורן ומקור חיותן של תפארת ומלכות . נוטלת- מזון . והכל אחד — בסוד הייחוד מהוות הספירות כולן חטיבה אחת . בורא עולמות ומחריבם - במאמרים אחרים בזוהר נתפרשה אגדה זו על אצילויות קדומות , שלא היו בנות קיום ...
אל הספר