ג. תכונות התודעה

על פעולת החשיבה כולה ניתן לומר , שיש בה משלוש תכונותיה העיקריות של כל דעת . ( א ) היא מכוונת או מתכוונת לעולם או לעסקי עצמה — ומכל מקום היא אינטנציונאלית מיסודה . 5 דיקארט העמיד , כידוע , את האני על החשיבה : "אני דבר חושב , " וכל עוד שאני חושב אני בהכרח קיים . "ומכאן למדנו , שאני עצם , שכל מהותו או טבעו איננו אלא , לחשוב , וכדי להימצא אין עצם זה זקוק לשום מקום וגם איננו תלוי בשום דבר חומרי . יוצא שאני זה , זאת אומרת הנפש , שעל ידה הנני מה שהנני , מובחנת היא כליל מן הגוף . " על המתודה , עמ' . 40 שפינתה לא קיבל את תורת הנפש של דיקארט כולה , א 3 ל לא התרחק ממנה מבחינת החשיבה . וראה על כד מאמרי "שפינוזה וחינוך האדם החופשי , " החינוך , חוב' ה—ו , . 1977 ( ב ) היא ד ו א נ פ י ת , אפשר יותר מכל שאר מעשי אדם , וברכתה יכולה להיהפך לה לקללה . אפשר שהיא תופסת ואפשר שאינה תופסת , או אפילו משטה בשכל , משבשת ומחמיאה . הכול תלוי איפוא בטיב החשיבה . אין היא נורמה לעצמה . רק הראציונליות היא הנורמה שלה . ( ג ) היא רפלקטיבית וביקורתית , בכוח , אם כי לא תמיד בפועל . היא יכולה לשמש מושא עצמה . רפלקטיביו...  אל הספר