לצרכי ההסבר אשוב להלן אל מושג התיאוריה במחשבה היוונית ואל בעיית הזהות והסתירה , שהרי מצאנו לעיל , שאת הפלא יש לתפוס כזיווג של ניגודים . הפילוסופיה היוונית התחילה במאה השישית לפנה"ס באמונה בסדר קבוע ועומד של הטבע , ( physis ) סדר המיוסד על התבונה , ( nous ) והיא המניעה את הקוסמוס . אנאקסאגוראס היה הפילוסוף היווני הראשון , שכינה את הראייה הטהורה של האמת האלוהית בשם תיאוריה . הוא טען כנגד דעת בני דורותיו , שאמנם יש בכוח ההכרה האנושית לגלות סדר אלוהי זה , שאינו נוהג על דרך הסברות המקובלות ולא על פי דברי המשוררים — מספרי המיתוסים . הפילוסופיה יצאה לפרוץ את החומה המבדילה בין יכולת בשר ודם , בן חלוף , לבין עוצמת האמת האלוהית , שאינה בת תמורה . על כן היא נחשבת בעיני ההמון כחטא , ומותו של סוקראטס יעיד . בתחילת ספרו "מטאפיסיקה" עוד התגונן אריסטו מפני האשמה זו של המרידה במקובלות . כי התיאוריה יצאה גם נגד הפוליתיאיזם של האמונה המיתולוגית והכריזה על צורה חדשה של מחשבה , על ההתבוננות השכלית באלוהות או בדברים האלוהיים שבקוסמוס ובמערכת חיי אדם וגוי . זאת ועוד : יש לזכור , שאנאקסאגוראס היה מידידיו של פ...
אל הספר