השיבה אל הגורל וחיובו מתוך הפרספקטיבה הנוצרית , היא , כפי שאמרתי ניסיון לפענח את הדרישה הדתית של האל המבוטאת בקיום עצמו משמעות פיענוח הדרישה הדתית מתוך ובתוך הגורל היא ניסיון למצוא את הייעוד , שכן , הייעוד מבטא בדיוק את הדרישה הנדרשת מן האדם כבר ב , 1 A 75 קירקגור השתמש בהקשר זה במונח הדני bestemmelse ( ראה לעיל , עמ' 14 הערה , ( 2 שמשמעותו , הכרעה והחלטה אך גם ייעוד כלומר , קירקגור אינו מחפש מטרה כלשהי שאותה רוצה הוא לממש , הוא 19 ראה להלן , חלק שני , פרק ב סעיף , 5 וראה עוד יומנים , ; IX A 32 n . d ., 1848 ( 225 ) ח . ו ,. עמ' ; 72 ס . פ ,. עמ' ; 540 , 453 , 68 , 53 , 30 ל . נ . ד ,. עמי . 27-26 מחפש אחר אותה הכרעה שאכן תחשוף את ייעודו . לפיכך , אין כל פלא בכך שב , 1 A 75 קושר קירקגור בין מציאת הייעוד לבין חשיפת רצון האל , 'הדבר המכריע הוא להבין את ייעודי , לראות מה באמת האל רוצה שאעשה . ' הייעוד בתפיסתו של קירקגור אינו נבחר באופן שרירותי , האדם אינו ממציא את ייעודו , הוא חושף אותו בתהליך ממושך של עימות עם גורלו , שכן , הייעוד נמצא בתוך גורלו . ייעודו של האדם , כמו גורלו , מבטא את ...
אל הספר