השיבה אל הגורל ואימוצו נעשים מתוך חירות , אולם הגורל עצמו , אין חירות . התנאים הבסיסיים לנצרות מצויים בגורלו של קירקגור כנתון עובדתי , אך אימוץ הנצרות ועמה , חיוב גורלו , נעשים מתוך חופש , שכן בפני קירקגור עמדו שתי אפשרויות אחרות שאותן דחה r לסרב לגורלו , אם סירוב זה עשוי היה להביא לכליונו , או לקבל את גורלו מתוך סבילות ( ראה יומנים , . ( VIII A 177 June 9 , 1847 [ 6019 ] משמע , היחס שבין קירקגור לגורלו מבטא מבחינתו , את הדיאלקטיקה 17 ראה , למשל , ש . ס ,. עמ' ; 96-93 מ . ע . ה ,. עמ' ; 271 ל . נ . ד ,. עמ' ; 211—209 יומנים , ; X 2 A 336 n . d ., 1850 ( 4553 ) ; VI B , 19 : 1-10 , n . d ., 1844-1845 ( 4537 ) , X * A 121 n . d ., 1853 ( 2046 ) ; X' A 593 n . d ., 1850 ( 4558 ) ועוד . של החופש . דיאלקטיקה זו משתקפת בשני המסלולים שבהם צועד קירקגור : המסלול הקונקרטי תיאורי , שבו הוא מתאר את חייו ואת היחס שבין חירותו לבין גורלו , למסלול זה הוקדש הסעיף הקודם , והמסלול העיוני תיאורטי . במסלול זה מפרק קירקגור , ומבודד מתוך קיומו הקונקרטי , את המערכת המושגית שעיצבה את קיומו , והוא מנתח אותה באו...
אל הספר