הפונולוגית והמורפולוגיה של כל לשון משלימות זו את זו ומתפרנסות זו מזו , ועל כן נראה לנו , שלתועלת מחקר לשון חז"ל יש מקום להציג תיאורים פונולוגיים ולו גם חלקיים , המבוססים על קורפוס מצומצם ועל מקצת מן המסורות . מחקרנו מבוסס בעיקרו על המשנה על פי אבות הטקסטים שלה , אולם לא נימנע מלדלות עדויות מחיבורים אחרים וממסורות אחרות ( שבכתב ושבעל פה , ( קדומות ומאוחדות , ככל שידנו מגעת , כדי לתמוך בצורות משנאיות נדירות או בגרסאות מעטות של כתב יד אחד וכיו"ב . לענייננו יש חשיבות מיוחדת לסיוע זה , שכן לעתים קיים חשש לטשטוש הגבולות שבין תופעה גרפית מקרית ( האפלוגרפיה ) ובין תופעה פונטית ( האפלולוגיה . ( אמנם גם האפלולוגיה שחלה בקטגוריה דקדוקית מסוימת אפשר לה שתתבטא למעשה באותו קורפוס או באותו כתב יד רק בדוגמות אחדות או אף בדוגמה אחת בלבד מכלל הדוגמות , משום שהכתיב שמרני מאוד מטבעו ואינו מגלה לנו אלא טפח זעיר מן 92 והצורה המצויה בפי העם ( בשירה , adoshem-yrmrai אפשר שהיא משלבת שני יסודות : ado ( nay ) .+ ( ha ) shem ואף כאן מטרתה לשמור על מבנה ההבהרות ( והתנועות ) של שם אדנות . 93 ראה בית אריה , פאלימססט...
אל הספר