|
|
עמוד:11
ד ! . ( 19 חשיבות רבה נודעת לחוברת בעריכתו של ד"ר יוסי דרורי , "ארץ ישראל בתאור עולי רגל מוסלמים , " וזו של "צילומי ארץ ישראל הראשונים . " אך בכך לא סגי : בגליונות שונים פורסמו תמונות נדירות וצילומים בלתי ידועים , שנותנים טעם אמנותי וארומה ריחנית לחוברות . דתות ועדות נושא זה זכה לעדיפות גבוהה בהרצאת "אריאל . " העובדה שלפנינו מו"ל פרטי ולא גורם מתוקצב על ידי מוסד רשמי , איפשרה להוצאה להתמסר לנושא זה ובעיקר לאתרים נוצריים , באופן חופשי מאילוצים , בפירוט ובהיקף , שגורם ציבורי היה מתקשה לעשות זאת , בלי לעורר עליו את חמת הממסד ... אחת העבודות השלמות והשימושיות ביותר בסדרת "אריאל" היא , ללא ספק , " מדריך לאתרים נוצריים בישראל . " זוהי חוברת מקורית וחדשנית , שהפכה למעין " שולחן ערוך" למדריכים ולמתלמדים . ערכה בולט במיוחד לנוכח החסר הקיים בעברית בנושא זה . שנים רבות של עבודה הושקעו בכתיבת המדריך , שהיה ל"ספר חובה" לכל מורה דרך . בחוברת מובא תאור שיטתי ועם זאת בהיר ותמציתי , של כמאה אתרים נוצריים . הקשר ל"ברית החדשה" מומחש באמצעות מובאות רלוונטיות שנבחרו בקפידה והמופיעות בראש כל פרק . גליל וגולן הגליל והגולן זכו לסיקור נרחב במיוחד בסדרת "אריאל . " רמת הגולן , בתי כנסת בגליל ובגולן , "אל פינות החמד , " ו 50 מסלולי סיור בגליל ובגולן , הם רק חלק מהחוברות ( מהן בהיקף של ספר , ( שהוקדשו לחבל ארץ זה , ועוד לא הזכרנו ערים ואתרים , ובהם עכו ואתריה , טבריה וסביבתה , וחוברות רבות אחרות . ואם לא די בכך , הרי שלאחרונה פורסמה חוברת יחודית בשם "אמנים , מרפאים ועושי נפלאות בגליל" מאת מיכאל בן דרור . לפנינו חידוש ותעוד ראשון מסוגו , שחושף היבט לא ידוע של הגליל , שבעוד דור יהיה שייך לנחלת העבר . מפתח "אריאל" לרגל הופעת חוברת המאה , עומדת ההוצאה לפרסם מפתח מפורט , בהיקף של ספר . המפתח יכלול את שמות כל הכותבים ( שמספרם מגיע לכ ( 200 ומאמריהם . בחוברת יהיה מיפתוח שיטתי של כאלף מאמרים מחולקים באופן יסודי לנושאים ולתת נושאים . עיון במפתח ממחיש במידה רבה את גודל המפעל : ספריה שלמה ומקיפה בידיעת ארץ ישראל על כל היבטיה ; היסטוריה וארכיאולוגיה , אתרים ומקומות , דתות , עדות ומיעוטים , ספרות עולי רגל , מוזיאולוגיה , ארכיטקטורה , גיאוגרפיה היסטורית ופיסית , זואולוגיה ובוטניקה , צילומים ותחריטים . והכל מובא באופן מלא ושיטתי , ותוך הבחנה זהירה בין עיקר לטפל .
|
|