|
|
עמוד:ח
לאמיתו של דבר , סר רוברט פילמר היה איש בעל כישורים אינטלקטואליים נדירים , שכל חריף והשכלה רחבה . מעל לכל , כפי שהעידו גם יריביו המובהקים , ניחן פילמר בכישרון ביקורתי יוצא מגדר הרגיל , ולא נרתע מלכוונו גם נגד האמיתות המקובלות ונגד הפרות הקדושות ביותר לחשיבה הפוליטית הרווחת , ובהן גם אלה הנמנות על מחנהו הרעיוני . הוא הפגין בכתביו , ובראשם בפטריארכה , יכולת מרשימה לדון בסוגיות יסוד של המחשבה המדינית בתמציתיות ובבהירות , ובתוך כך לחשוף חשיפה נוקבת ובלתי מתפשרת רבים מן הבשלים המהותיים שלקו בהם הגות הזכויות הטבעיות והאמנה החברתית של ימיו - כשלים אשר חלקם הם בבחינת קושי במחשבה המדינית הליברלית עד היום . את הנחת היסוד ועיקר העיקרים של התיאוריות המדיניות שרווחו בימיו , התיאוריות שבהן ירה את חציו , ניסח פילמר כהנחה שבני האדם מחוננים מטבעם ומלידתם בחופש מכל מרות , ובני חורין הם לבחור בצורת הממשל הטובה בעיניהם , וכי השררה הנתונה בידי איש אחד כלשהו על אחרים תחילתה שהוענקה בסמכות אנושית על פי שיקול דעתו של המון העם . ( עמ ' ( 3 כלומר , המדובר בהשקפה הגורסת ריבונות עצמית וחופש מקוריים ומוחלטים של האדם . לדעת פילמר גישה זו מופרכת לגמרי הן מן הבחינה העקרונית והן מן הבחינה המעשית . הוא גרס שמשום כשליה היסודיים נידונה גישה זו לבלבול תיאורטי בלתי פתיר . חמור מכך - היא מובילה לאנרכיה גמורה , להרס ממשי של כל סמכות ולחוסר יציבות פוליטית מובנה . התוצאה הבלתי נמנעת , הזהיר פילמר , היא שקהילות מדיניות אשר מאמצות השקפה כזו מבטיחות בכך שלעולם לא תדענה מנוחה או סדר , במישור הרעיוני ובמישור המעשי גם יחד . ברי שחלק לא מבוטל מהסוגיות ומהטיעונים שהעלה פילמר , כמו גם ההקשרים שפעל בהם , אינם תקפים עוד בימינו , אך לא כולם . מעבר להבנה ההיסטורית שהוא מאפשר לנו ביחס להתגבשותה ולהתפתחותה של המחשבה המדינית המודרנית , עדיין נמצא אצלו כמה וכמה טיעונים אשר גם היום מעוררים מחשבה ודורשים התמודדות . בשני תחומים טיעוניו הם , קרוב לוודאי , החשובים ביותר לימינו : טיעוניו נגד גישות המבקשות לבחון את מהות האדם ואת מקומו בחברה ובמדינה במנותק מכל הקשר ממשי , וטיעוניו המבקרים סתירות יסודיות בבסיס השקפות הדוגלות בקיומן של זכויות אדם טבעיות , הסכמה ואמנה חברתית . ביקורתו זו ראויה במיוחד לאוזן קשבת בעידן שניכרת
|
|