|
|
עמוד:94
בו , לשלטונם של האב והבעל לא היה גבול ... מה עניינו של המזרח לכאן 1 אלה הם , בפשיטות , שלבים שונים של התרבות והקידמה . כזו היא הטענה נגדי , שאני רואה אותה מראש . ואולם אין זו טענה נגדי זהו אישור לדברי . נכון מאוד : לאמיתו של דבר , אין שום תכונות "מזרחיות" ושום תכונות " מערביות , " שיהא להן אופי יסודי או אורגאני . "מזרח" ו"מערב , " מנקודת המבט האבולוציונית , מלים ריקות הן . נכון מאוד : בימי הארוךאל ראשיד היתה , אפשר , באגדאד , אם נתבטא בלשון זמננו , יותר "מערבית" משחיתה רומי בת זמנה , נכון מאוד : כשלארץ "מזרחית" חודרת השפעת הציווילי זאציה מאבדת הארץ אותן התכונות , שנחשבות ל"מזרחיות . " זה נכון — ובזה כל העניין : מה שמקובל אצלנו לקרוא בשם "מזרחיות" אינו אלא שלב נמוך , ובמידה מרובה רשלני , של התרבות . ככל דבר מימי קדם , יכולה נחשלות זו להיראות כציורית , בייחוד בעיני אדם , שעייף מרעש השווא והשאון של הציוויליזאציה . כך נראים בעיני רבים כציוריים — הקוויאטיס מוס , הפאטאליסמוס , הדמויות בצעיפים , המחליקות כמתביישות ברחוב , החלונות המחוטבים של ההרמון , האפיטרופסות הפאטריארכאלית של השייח / וכו . ' ואולם כל אלו הן תכונות של אי התבגרות ; ומכיון שזוהי אי התבגרות מפגרת , שהרי כולנו בני אדם הראשון אנו , ועכשיו שנת , 1926 הרי צריך לרפא אותה . לרפא בתרבות . אז לא יישארו לא ההרמון , לא הצעיף , לא השייח' הפאטריארכאלי , לא הכניעה הפאטאליסטית לפני הגורל — בקצרה , אף לא תכונה "מזרחית" אחת . ויפה שעה אחת קודם . איני מכחיש , מובן , שגם בעוד שלוש מאות שנה , אף אם יגיעו העמים לשיא התרבות של הימים ההם , תהא שונה האווירה הרוחנית של טריפולי מן האווירה הרוחנית של אנגליה . וזה מובן , כי אלה הם לאומים שונים . כך גם היום יש הבדלים בין האווירה הרוחנית של אנגליה וזו של צרפת : הזמר הוא משותף , אבל הקולות , הלשונות והטמפראמנט שונים הם . כך יהא גם בין ה"מזרח" וה"מערב . " האיטלקים , הצרפתים , הגרמנים , הערביים , היהודים יחיו על תרבות אחת , שתהא מורכבת מחילופי ערכים שיכניסו המוחות הטובים ביותר של כל אחד מן העמים ; הלשונות והטמפראמנטים יישארו שונים , יהיו להם גונים מיוחדים — וזה הכל . ואולם , אילו היו ה"מזרח" וה"מערב" באמת שתי קאטג 1 רי 1 ת יסודיות , מושרש 1 ת באופן אורגאני , של הרוח , הרי מן הצורך היה לעמוד במיוחד
|
|