|
|
עמוד:12
12 קרל מרקס הבלתי מבוקשות, קרי הבלתי מתוכננות, של העבודה . ככלל, ההיסטוריה האנושית עומדת בסימנם של יחסים חברתיים שהתפתחו שלא בכוונת מכוון - יחסים הנדמים לנו ושולטים בחיינו כעוצמות טבע . יסודותיה של תפיסה זו, שמרקס לא נטשה מעולם, הונחו בכתבי יד כלכליים – פילוסופיים ובהאידיאולוגיה הגרמנית . הקומוניזם, כפי שהוא מתואר בכתבים המוקדמים, בעיקר בהאידיאולוגיה הגרמנית ובמאמר "על ספרו של פרידריך ליסט 'השיטה הלאומית של הכלכלה המדינית'", הוא ביטול העבודה, המוגדר גם ביטול התעשייה, דהיינו ביטול צורתה האינסטרומנטלית של פעילות הייצור וביטול תוצאותיה הבלתי מבוקשות של העבודה . תיאור אופן הייצור החדש כביטול – למעשה של העבודה, ללא נקיטת הביטוי "ביטול העבודה", מופיע ב"קטעים מספרו של ג'יימס מיל 'יסודות הכלכלה המדינית'" ובכתבי יד כלכליים – פילוסופיים . ניתן לראות בחיבורים אלה ראשית גיבושו של חזון הנפרש בהאידיאולוגיה הגרמנית ובמאמר על פרידריך ליסט . הכתבים המופיעים בכרך הראשון של מהדורה זו מכילים את הדיון השיטתי ביותר של מרקס על אופיין של המדינה והפוליטיקה . מדובר בשלושה חיבורים : לביקורת פילוסופיית המשפט של הגל, "לשאלת היהודים" ו"הערות שוליים ביקורתיות למאמר 'מלך פרוסיה והרפורמה הסוציאלית, מאת פרוסי פלוני'" . מרקס מעולם לא שב וניתח באופן שיטתי את המדינה והפוליטיקה, אף כי הבחנותיו ותובנותיו מצויות בכתבים ההיסטוריים וכן בחיבורים כלכליים ובמאמרים פוליטיים . במבוא זה נתייחס לכתבים מוקדמים אלה, שבהם הונחו יסודותיה של תורת המדינה שלו, ונקשור אותם לכתבים מוקדמים אחרים, שבהם הונחה תפיסת ההיסטוריה שלו . דיונים מרכזיים של מרקס על המדינה והפוליטיקה בכתבים המוקדמים קדמו במעט, לעתים בחודשים ספורים בלבד, לפיתוח התפיסה של בכורת העבודה . אמירות נוספות כבר עומדות בסימן בכורת העבודה . מבחינה פרשנית ראוי לקשור את התהוותם של מאפיינים שונים של המדינה והפוליטיקה לבכורת העבודה, וכך נעשה . נפתח בדיון על העבודה והקשריה ההיסטוריים . תודעה ועבודה נקודת המוצא של מרקס היא התודעה - אופן ההתייחסות לעולם המייחד את האדם . היא מקור מאפייניו האחרים של האדם, היוצרים, יחד עם התודעה עצמה, הבדל מהותי בינו לבין בעלי החיים . תולדות האדם תחילתן בנקודה
|
|