|
|
עמוד:13
מן הצדקנות והן מן ההפרזה . אחרי ככלות הכול , ספק אם יש בעולם ולו ספרייה לאומית אחת שאינה מוכתמת בעקבותיהם של מעשי עוול ואי-צדק . אלה החוקרים את קורותיהם של ספרים אבודים צריכים לתת את דעתם לנסיבות העברתם או היעלמם : האם הוחרמו על ידי ממשלות , נבזזו על ידי אנשים פרטיים , הוחלפו תמורת אוכל או פשוט הוחבאו , נשכחו או הועברו באורח מקרי ממקום למקום ? ההבדלים בין המקרים עשויים להתגלות כרבי ערך Nicholas ) . ( 1994 , 47 למעשה , המונחים ביזה , החרמה , ניכוס והפקעה - כמו המונחים הצלה והגנה , המשמשים כניגודם - מקיימים ביניהם קשרי גומלין עמוקים , מורכבים ופרובלמטיים . ההבחנה ביניהם אינה רק סוגיה אטימולוגית אלא בראש ובראשונה בעיה פוליטית והיסטורית הממוקמת לאורכם ולרוחבם של יחסים חברתיים ותצורות כוח , בעיה אשר שבה ומזכירה לנו כי תרבות אינה מונח יציב וקבוע כי אם אובייקט של הפעלת כוח ומניפולציות . ( Dirks et al . 1994 , 3 ) כך , כתבי יד שהוחרמו באופן בלתי חוקי במדינה אחת עשויים להימכר כחוק במדינה אחרת , מטוהרים מהאלימות שאפשרה את הפקעתם . לעתים הביזה מוצגת כמעשה הצלה וכהגשמת ערכי המדע והקדמה , ולעתים הגבול המפריד בין שוד להגנה מטושטש וקשה לסימון . עיראק מספקת דוגמה קרובה במיוחד : עם נפילת משטרו של סדאם חוסיין באפריל 2003 הפכו ספריות ומוזיאונים בבגדאד ליעדים לביזה שיטתית ורחבת היקף בידי אזרחים . בתוך ימים ספורים נשדד ונעלם חלק בלתי מבוטל מההיסטוריה המתועדת המוקדמת ביותר של האנושות . " מאות הבוזזים שניפצו כלי חרס עתיקים , רוקנו ארונות תצוגה ומילאו כיסיהם בזהב ובעתיקות מן המוזיאון הלאומי של עיראק , שדדו את שרידיה של החברה האנושית הראשונה , " דיווח העיתון "לוס אנג'לס טיימס 170 , מ-000 80 % " ; " מוצגי המוזיאון , שערכם לא יסולא בפז , אבדו" ( מצוטט אצל קליין . ( 398 , 2009 היחס לאירועים הושפע ממוצאו ומלאומיותו של הפרשן : קצין בריטי השווה את הביזה לכיבושה של בגדאד בידי המונגולים , ב-1258 אלא שהפעם , אמר , היו אלה העיראקים שהכחידו את מורשתם ועברם . מנגד , ספרן מוסלמי האשים את ארצות הברית ובריטניה באחריות לכאוס הפוליטי בעיראק ולביזת התרבות שהתחוללה בעקבותיו . היו שטענו כי אדישותם של כוחות הקואליציה הייתה חלק בלתי נפרד מתוכנית ההשתלטות על עיראק . ( Raven 2004 ; Manguel 2008 ) יחסי הגומלין המורכבים שבין המונחים ביזה , החרמה , איסוף והצלה ניצבים גם במרכזו של הספר הזה : במשך שנים רבות ניסח השיח הישראלי הרשמי את איסוף ספרי הפלסטינים במלחמת 1948 במונחים של חסד והצלה . הערך "בית הספרים הלאומי" באנציקלופדיה העברית , שנכתב על ידי שלמה שונמי , עובד הספרייה הלאומית שעמד בראש מבצע האיסוף , מספק דוגמה מובהקת לכך : "בזמן מלחמת העצמאות פיתח בית הספרים פעולה נרחבת של הצלת ספרים מכליון בשכונות
|
|