|
|
עמוד:12
אותו , כך אני סבור , שנים רבות ואני מודה לו על כך . ברצוני גם להביע את תודתי לפרופ' עמוס פוגקנשטיין על הערותיו ועצותיו לאחר שקרא את הטיוטה הראשונה של כתב היד . תמיד אזכור בתודה את פרופ' רוברט ניסבט על שמצא לנכון לזכותני בברכת עידוד לאחר שקרא את הצעתי לחקור את המשמעויות הפסיכולוגיות הגלומות בתפיסת הקדמה היהודית . אם כי האחריות לשיטה הפרשנית בספר היא שלי בלבד , אני מקווה כי בבואי לממש את האפשרות הפרשנית הגלומה בשיטת הדרוש של 'הפך בה והפך כה ךכלה בה' ( אבות ה , ככ ) לא הפכתי אותה על פיה . שלמי תודה מיוחדים ברצוני לשלוח למוסד ביאליק , במיוחד לממונה על ההוצאה לאור מר אברהם שלוין שטרח ללא ליאות כהבאת ספר זה לדפוס ; ולגב' שולמית אייזנשטדט שאת מסירותה בהבאה לדפוס ובעיצוב הספר קשה להעריך במלים . כמו כן ברצוני להודות לגב' אורית ורטהיים אלירז על מאמציה הכנים בזירוז הולדת הספר ; ולגב' ליטל רבינדב על מידת החסידות שנקטה בהתקנת המפתח לספר . תודות מיוחדות לד"ר אורי תימור על שהתיר לי להשתמש במקרים שאותם כלל במחקרו , וכן לד"ר שרונה קומם ולדינה ורדי , שהרשו לי לצטט מתוך עבודתן הקלינית . תודתי לסטודנטים שלי — דוד ברלין , מיכל כליפא , נועה חסון , יהודית יניב , תמר עצמון , איוון ולר ונסים בן לולו — על שאספו את החומר המחקרי המתואר בפרק השמיני .
|
|