מאת ב . ד . ש . ( תשובה לאיגרת הקודמת ] אדון נכבד מאוד , מטהר אני להשיב על איגרתך , שנתקבלה אתמול , כי אם אעכב יותר את דברי עכשיו , אהיה אנוס לדחות את תשובתי לזמן ממושך , יותר מן הרצוי לי . מצב בריאותך היה מעורר בי חרדה , אילולא לא שמעתי שהוטב לך , ואני מקווה שעכשיו שבת לאיתנך לגמרי . כמד . קשה לשני אנשים , ההולכים אחרי עקרונות שונים זה מזה , להסכים זה לזה ולהשוות את דעתם בעניין התלוי בעניינים רבים אחרים , ניתן ללמוד מן השאלה הזאת בלבד , ואפילו לא היתד . שום ראיה המתירה אותה . אמור נא לי , בבקשה ממך , אם ראית או שמעת אילו פילוסופים , המחזיקים בדעה , שהעולם נתהווה על ידי המקרה , במשמע זה שאתה תופם אותו , כלומר — שבבוראו את העולם שם אלוהים לפניו תכלית קבועה , ואף על פי כן החטיא אותה , את התכלית שגזר עליה . אין אני מכיר שום איש שעלתה בדעתו מחשבה כזו . בדומה לכך נסתרים מדעתי הטעמים , שבהם אתה מבקש להכניס ללבי את האמונה , שהמקרה וההכרח אינם הפכים . משאני מכיר לדעת , כי שלוש זוויות המשולש שוות בהכרח לשתי זוויות ישרות , אני מכחיש מיד שיש כאן מעשה מקרה . והוא הדין בחום : משאני מכיר לדעת , כי ה...
אל הספר