מאת גויליאלמום דה בליינברג משקיבלתי את איגרתו והעפתי בה עין בריפרוף היה בדעתי לא רק להשיב עליה תיכף ומיד אלא גם לדחות דברים רבים שבה . אבל ככל שהוספתי לעסוק בה' כן הלך ונתמעט החומר לטענות , וכשם שגדולה היתד , תשוקתי לקרוא את האיגרת , כן גדולה היתה הנאתי בקריאתה . אבל קודם שאבוא לפניך עם בקשתי להתיר כמה מספקו תי , ראוי לך לדעת , שאני נוקט בידי שני כללים גדולים , שאני נוהג בהם בכל דברי עיון פילוסופי . הכלל הראשון הוא המושג הבהיר והברור של שכלי , והשני הוא דבר אלוהים' כמות שנתגלה' או רצון אלוהים . בכוחו של הראשון אני מבקש להיות ידיר האמת ומכוחו של השני — להיות פילוסוף נוצרי . אם יארע לי , לאחר בדיקה ארוכה , שהכרתי הטבעית נראית לי כסותרת את דבר אלוהים , או אינה מסכימה עמו הסכמה גמורה , גדול בעיני כבוד סמכותו של הדבר האלוהי כדי כך שהמושגים , שקודם דימיתי בנפשי שהם בהירים , נחשדים בעיני , ולא אעמיד אותם מעל לאמת או נגד האמת , המוכתבת לי , כמו שאני מאמין , באותו ספר . ומה תימה ? שהרי אני רוצה להאמין אמונה חזקה , שדבר זה הוא דבר אלוהים , כלומר — שבא מאת אלוהים , העליון והשלם בתכלית השליטות ,...
אל הספר