הכרח הוא שלכל מדע יהא מוקצב מקום מסוים באנציקלופדיה של כל המדעים . אם הוא מדע פילוסופי ' צריך לקבוע את מקומו בחלק העיוני של הפילוסופיה או בחלק המעשי שלה . אם מקומו בחלק העיוני ' הרי זה או בתורת הטבע , במידה שהמדע דן על מד , שיכול להיות מושא של הניסיון ( תורת הגופים , תורת הנפש ומדע העולם בכללו , ( או בתורת האל ( בחינת מדע הדן על יסוד ראשית של העולם כמכלול של כל מושאי הניסיון . ( והנה עולה השאלה : איזה מקום נועד לטליאולוגיה ? האם היא שייכת למדע הטבע ( במובנו המדויק של כינוי זה , ( או לתיאולוגיה 1 בהכרח היא שייכת לאחד מן השניים . שהרי למעבר מן האחד אל השני לא שייך שום מדע' שכן מעבר זה הוא רק החיתוך * או האירגון של השיטה ואינו בגדר מקום בתוך השיטה . ברור מעצמו , שאין היא שייכת לתיאולוגיה בחינת חלק שלה , אף על פי שזו משתמשת בה שימוש חשוב ביותר . שכן עניינה במוצרי הטבע ובסביבתם 1 ואף כי היא רומזת לסיבה כטעם הנמצא מחוץ לטבע ומעליו ( הבורא האלוהי , ( אין רמז זה נעשה למען כוח השיפוט המכונן , אלא למען כוח השיפוט הרפלקטיבי עם התבוננותו בטבע ( כדי להדריך את הערכת הדברים בעולם על ידי אידיאה כזאת ...
אל הספר