א . פתיחה 1 קולמוסין רבים נשתברו סביב הגדרת המונחים 'פשט' ו'ךךש , ' 2 שיסודם כבר בדברי דוז"ל . דומה , שעצם התופעה שפירוש מסוים הוא פשט והאחר הוא דרש , מקובלת על הכול . אולם , בשאלה איזה מן הפירושים המוצעים הוא 'פשט' ואיזהו 'דרש , ' לא תמיד תהיה הסכמה . מימרה מפורסמת בפי העם היא שההבדל בין פשט לדרש הוא ש'פשט הוא הפירוש שלי , ודרש הוא הפירוש שלך . ' לצורך הדיון , נקבל את ההגדרה הבאה : 3 הפשט מניח שהתורה דיברה כלשון בני אדם ויש לפרש אותה בדרכים שבהן נוהגים לפרש לשון בני האדם , הווי . 1 עיינו , למשל : אי טויטו , רבי חיים בן עטר ופירושו אור החיים על התורה , ירושלים תשמ"ב , עמי 48 הערה ; 13 שי קמין , רש"י - פשוטו של מקרא ומדרשו של מקרא , ירושלים תשמ"ו , עמי ; 17-11 אי ארנד , פרשנות המקרא והוראתו , ירושלים תשס"ו , עמי . 31-9
אל הספר