מאת י . פראוור ביום שהכריזו על הנצרות שהיא הדת השלטת בקיסרות הרומית , ודתם של ההמונים יצאה מן המעמד של דת נסבלת ונעשתה מאושרת ומקויימת על ידי השלטון , נתעורר העולם לחזור וליתן דעתו מחדש על ארץ ישראל . מפרובינציה קטנה בקיסרות , נתעלתה הארץ , שהיתה לבמת חזיון למאורע ההיס טורי הגדול , הופעת ישו , "גואל האנושות / ' לתל שהמחשבה ההיסטורית והתיאולוגית פונה אליו . המסורת היהודית שקבלוה הנוצרים ושקעוה בתוך מסורתם , אף על פי שנתפרשה בדרך המיוחדת לאבות הכנסיה , מכל מקום נתקיים בה עיקרה הארצי וההיסטורי , וארץ ישראל , שהמאורעות שארעו בה היו מעתה ל"היסטוריה קדושה" של העולם הנוצרי כולו , נעשתה אף היא לארץ הקודש של העולם הקלאסי היורד ושל עולם חדש שעמד להקים את בנינו על מסד המסורת העתיקה . זיקה זאת לארץ ישראל הולידה סוג של ספרות מיוחד במינו , הם תיאורי ארץ ישראל , ספרי מסעות לארץ , ביחוד מסעות במקומות המקודשים במסורת היהודית והנוצרית . כתבים אלה , בתור סוג ספרותי , זיקתם לספרות הגיאוגרפית של שלהי העולם הרומי שווה לזיקתם לספרות ההאגיוגרפית של ראשית התקופה החדשה . מדרך הטבע שביקשו הכותבים להמחיש את התיא...
אל הספר