השם גלגל , גלגל , מעיד על עצמו . המדובר בסוג מוגדר של מקום מקודש שעיקרו מעגל של מצבות מקודשות שהמחבר המשנה תורתי העדיף להתעלם מהן . מצבות אלו היו עיקרו של מכלול פולחני שהיו בו גם פסילים " ) הפסילים אשר את הגלגל ; " שופ ' ג , יט ) ומזבח ( שמ '' א י , ח ; יא , טו ; יג , ז ט ; טו , כא ; הו ' יב , יב ; עמ' ד , ד . ( מקומו של הגלגל לא זוהה , וכל ההצעות לזהותו אין בהן ממש . לפי יוסף בן מתתיהו ( קדמ ' ה , ו , ד < הגלגל מרוחק כדי חמישים סטריות 7250 ) מי ) מן הירדן וכדי עשר סטריות 1850 ) מ (' ממזרח ליריחו . אבל אין נתונים אלו מספיקים כדי לקבוע את מקום הגלגל . בתקופה הביזנטית קבע אבסביום את מקומו של הגלגל במיל השני מיריחו . הנוצרים הקימו כנסייה במקום שקראוהו גלגלה , כנסיית שתים עשרה האבנים . אבל גם מקומה של גלגלה לא זוהה , ואף ספק אם היה הזיהוי הנוצרי - מעשה ידי נזירים - מכוון לגלגל של המקרא . לפי המסורת שבתלמוד בבלי ( סוטה לד , ע " א ) עוד בתקופת התנאים זיהו את אבני גלגל . סופר על שלושה תנאים שעמדו על גבן ושיערון , וכל אחת מהן שוקלת ארבעים סאה ( חטים !( הגלגל היה מקום פולחן חשוב בישראל , ושמא א...
אל הספר