[ 69 ] נראה' שבאופן זה ראוי לו לפיסיקאי להסתכל גם בריק ; אם הוא קיים או לאו' וכיצד הוא קיים' או מה טיבו' הכול כמו לגבי המקום . ובאמת הדעות בעניין זה הן דומות מצד החיוב והשלילה . שהרי האומרים שיש ריק' מניחים אותו כמין מקום או כלי ; והוא נחשב כמלא' אם הוא מחזיק חומר כפי קיבולו' ואם לא—הריהו נחשב כריק . והרי זה כאילו ריק ומלא ומקום אומרים דבר אחד , אבל לפי הוויתם אינם דבר אחד . r ... ] כל האומר' שקיים הריק מפני שהוא נצרך לשם קיומה של תנועה' הרי יראה אם יעיין בטענה' שההפך הוא נכון , ששום דבר לא יוכל לנוע אם יש ריק ; בדומה לאלו האומרים שהארץ שרויה במנוחה מטעמי סימטרית' כך מן ההכרח שכל דבר ינוח בריק . שהרי אין בו יתרון לתנועה לא לכאן ולא לכאן ; לפי שהריק באשר הוא ריק אין בו הבדלים . ווסף לכך הרי כל תנועה היא בדרך הכפייה או בדרך הטבע ; ואם יש תנועה כפויה' בהכרח יש גם תנועה בדרך הטבע . שהרי הכפויה היא כנגד הטבע' וכל שכנגד הטבע הוא מישנה לזה שלפי הטבע . והיוצא מזה' שאם אין בכל אחד מן הגופים הטבעיים תנועה שלפי הטבע' לא תהא אף אחת מן התנועות האחרות . אבל כיצד תהא שם תנועה טבעית אם אין כל הבדלים ב...
אל הספר