למעלה , פרק מט , סעיף , 5 נאמר , שהמתינה עניינה מהירות , על פי : מתג לחמור ( משלי כו , נ . ( המתינה מנוגדת לגעיה , שהיא סימן להגייה ממושכת . בידקדוק הקצרי של התיגאן , 28-27 מכונה המתינה המזה ( שם , הערה ( 11 והיא מוגדרת : ' אלהמזה תהזה' ( ההמזה תנענעהו . ( נענוע זה , שלפי עניינו מהירות הוא , לא נתברר ( הערה ( 11 ככל הצורך , ונראה לי לשוב ולהוסיף על מה שנאמר שם . בטעמי המקרא , , F 1 ע-א : 'אם אין בין אות המרכא ובין אות הטפחא מלך כלל אחת מן הנקודות יהיה מחלוקת המרכא בטל ומתוג * כגון ונתתם לי אות אמת ( יהושע ב , יב . ( ואם היה בין אות המרכא ובין אות הטפחא שני מלכים ... כגון כי לא מלו אותם ( שם ה , ז . ( והדומ' לו מושלת בהם מרכא בלי מתינה . ' נוסח אחר במחברת התיגאן : ( 410 ) 102 'שבורה מנותזת . ' בכ 'י עדת דבורים דף נח , ע"א : ' יחיב יהיה בברן שלמרכא מתנענע והולך כמו ונתתם לי אות אמת , אך אם אתה לו שמעני ( בראשית כג , יג ) ודומ . " הרי : מתנענע = בטל ומתוג- שבורה מנותזת . * לשוננו , כט תשכ"ה , . ;! 6-24 1 כנראה : כולל אחת וכר . * 1 הורית הקורא , כ"י אוקספורד 246 ב , טור ב : מחלוקת המירכא ב...
אל הספר