ג. אין ההשכלה והאמנציפאציה מזדהות עם שטחי 'העשייה ההיסטורית' היהודית בזמנים החדשים

יש להקדים את התחלתם של ה'זמנים החדשים' בתולדות ישראל עד לראשיתה של המאה הי"ח גם מטעמים אחרים . אין ההשכלה והאמנציפאציה ממצות כלל את תוכנם הריאלי ההיסטורי של חיי ישראל בדורות האחרונים' אפילו נשתמש במונחים אלה במובנם הרחב ביותר ונתלה בתנועות אלו , בכוחן ובהשפעתן' גם את שידוד המערכות בהרכב המקצועי של היהודים בדורות אלה' וגם את יקיצתם של המוני ישראל לפעילות חברתית ותרבותית ומדינית וכניסתם כגורם אקטיבי חדש בעיצוב גורלו של העם בתקופה זו . במסגרת היסטוריוגרא פית זו' המעמידה במרכז הוויתנו ההיסטורית בזמנים החדשים את ההשכלה ואת האמנציפאציה' נשארים מחוץ לתחום' או' לכל הפחות' נמצאים בצדי דרכים' שטחים שלמים וחשובים ביותר של חיי ישראל בדורות האלה' ודווקה שטחים' שבהם התרכזה בעצם היעשייה ההיסטורית' של הדורות האלה . הת הוותם של המרכזים הגדולים החדשים שקמו בתקופה זו בישראל—רוסיה' ארצות הברית וארץ ישראל—שבהם רוכזו במשך תקופה קצרה המוני ישראל במידה שלא היתה כמוה בתולדות ישראל ; צמיחתה' עלייתה והתפשטותה של החסידות' שלפי היקף ההמונים שידעה להתסיס אותם להתנערות דתית ולפי התמדת השפעתה וכושר ארגונה' גם היא ל...  אל הספר
מוסד ביאליק