א . מחלוקת הרמב " ם והרמב " ן ביחס למצוות ששמענו מפי הגבורה עשרת הדיברות פותחים במאמר "אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים" ( שמות כ ; ב . ( ולדעת הרמב"ם , מאמר זה הוא מצוות עשה והוא ראוי להימנות בין תרי"ג מצוות ; שהרי הוא "הציווי אשר ציוונו בהאמנת האלוהות ' . " ותפיסה זו מוכחת לדעת הרמב"ם גם מן האמור בתלמוד ; שהרי רבי שמלאי אמר במסכת מכות . "שש מאות ושלוש עשרה מצוות נאמרו לו . "למשה ורב המנונא מסמיך שם את המספר הזה ללשון הכתוב "תורה צוה לנו משה " ( דברים ל'ג , ד ) - הווה אומר : משה מסר לנו תרי"א מצוות - כמניין , "תורה" ושתי מצוות נוספות נמסרו לנו מפי ה ' בעצמו - שהרי "אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום , " וכך עלו בידינו תרי " ג מצוות . ומוכח מבאן ש"אנכי" נחשב מצווה בין תרי"ג מצוות . תפיסת הרמב " ם ביחס לדיבר "אנכי" מקובלת גם על דעת הרמב " ן ( ספר המצוות שם , ( אך הם חלוקים ביחס לדיבר "לא יהיה לך . " לדעת הרמב"ם , דיבר זה כולל ארבע מצוות לא תעשה . "לא יהיה , "לך "לא , "תעשה "לא תשתחוה , " "ולא תעבדם ;" ואילו לדעת הרמב"ן , דיבר "לא יהיה לך " כולל רק את מצוות "לא יהיה לך" עצ...
אל הספר