ללא ספק , התנגד הגר"א לאינטואיציוניזם כשיטת גילוי , וסיפורים ביוגראפיים שונים מעידים על כך . נדגים את עמדתו על ידי ציטוט מפירושו לתיקונים ( תיקון נ " א , מהד' ווילנא תרכ"ז צט ע " א . ( בתיקונים קוראים אנו : והאי עשב - עליה איתמר : 'ועשב לעבודת האדם להוציא לחם מן הארץ ' ( תהליכו ק"ד , יד , ( 'לחם אבירים אכל איש' ( שם ע"ח , כה ) - ואיהו נהמא דאורייתא , דאיתמר ביה : 'לך אכל בשמחה לחמך ' ( קהלת ט , ' ז , ( ואיהו לעבודת האדם - ה' אדם , דאיתמר בה : 'המוציא לחם מן הארץ . ' על זה כותב הגר " א : דנשמתן אתבריאו לעבודת ה ' דהאדם , וכל זאת בשביל להוציא לחם מן הארץ כמש '' ו שהוא נהמא דאורייתא ... ולחמה של תורה אינה אלא מן הארץ , כמו אדם שזורע והמטר משקה והארץ מוציאה הלחם , כך לחמה של תורה אינה אלא מה שמוציאה הארץ , כי מן השמיים ניתן התורה כמו המטר , שכלולה מהכול כדי להצמיח הכול , ובני אדם בארץ הם הלוחמים מלחמתה ומוציאין אותה לאורה . לכן השי"ת מזכיר התורה במתיבתא דרקיע משמם של צדיקים , והוא נתינת התורה לארץ . ובימי משה רבנו ע '' ה הייתה הלכה למשה מסיני , דהוא לחם מן השמיים , אבל מימות יהושע שלטה משנ...
אל הספר