עתה ניתן להשלים את הסכמה של מבנה התורה שבעל פה על פי הרמב " ם , אותה בנינו לעיל , כשנוסיף לה ממד נוסף , המתייחס לאפשרות השינוי . מצאנו בדברי חז"ל קביעות שונות בדבר אפשרות השינוי בהלכה . לפי הרמב " ם , ההבדל בין הקביעות מוסבר על ידי הסוגים השונים המרכיבים את התורה שבעל פה : א ] מפי השמועה - אין בהן שינוי ב ] הלכה למשה מסיני - אין בהן שינוי ג ] הדינים שנדרשו מן המידות - בית דין אחר יכול לבטל אם " נראה לו טעם אחר לסתור . " ד ] סייגים - אין בית דין גדול אחר יכול לעוקרן ולהתירן אפילו היה גדול מהראשונים . ה ] גזרות ותקנות - בי " ד יכול לבטל אם הוא "גדול מן הראשונים בחכמה . "ובמניין בהקשר לכך , עומדים אנו בפני בעיה מרכזית , שניתן לכנותה 'השאלה ; 'המצפונית כיצד על החכם לנהוג כשהוא משוכנע שדעתו נכונה . מן המפורסמות , שאנו עומדים במחלוקת בין הספרי לבין הירושלמי . הרמב " ן ( בהשגותיו לספר המצוות , השורש הראשון . מהדורת צילום ירושלים עמ י 4 ו ) עונה לשאלה ( בעקבות הגמרא בהוריות ב ע '' ב : ( "שאם היה בזמן הסנהדרין חכם וראוי להוראה , והורו בית דין הגדול בדבר אחד להיתר , והוא סבור שטעו בהוראתם - אין ...
אל הספר