קדושת המקדש וקדושת ירושלים וישלחו מן המחנה ... וכל טמא לנפש ( במדבר ה : ב ) ולא יטמאו את מחניהם ( במדבר ה : ג ) לא יבא . אל תוף המחנה ( דברים כג ; יא ) ו . הואיל ובית המקדש היה בעצם מהותו כליל הקדושה והטהרה , מאליו יובן שלא היתה בו דריסת רגל לטמאים . היהודי לא היה נכנס לתחומי המקדש אלא אם בן היה שלם בגופו ובנפשו , שכן המקום הקדוש סימל את שיא השלמות . . 2 בני ישראל חנו במדבר בשלושה מחנות - "מחנות" במשמע של תחומים מוגדרים מבחינת קדושתם . התחום שבו חנו המוני שבטי ישראל נקרא "מחנה . "ישראל בתוכו , מוקף מכל צדדיו , היה תחומם של הלוויים , הוא "מחנה , "לווייה ובתוכו המשכן . המחנה השלישי , "מחנה , "שכינה כלל את כל מה שהוקף בקלעי המשכן - אוהל מועד . . 3 בזמן שהיה בית המקדש קיים נקבעו שלושה תחומים , מקבילים למחנות האמורים , והם אף נקראו באותם השמות . העיר ירושלים , בין החומות לחומת הר הבית , היתה מחנה ישראל . מחומת הר הבית ועד למקדש עצמו היה מחנה לווייה , ובית המקדש עצמו , משערי העזרה פנימה , כולל קודש הקודשים , היה מחנה שכינה . . 4 מצורע היה משתלח ( כלומר , מגורש ) מכל שלושת המחנות , דהיינו , א...
אל הספר