רונן שמיר * הקדמה המציאות הסוציופוליטית בפלסטינה / א"י עוצבה במידה רבה על ידי העובדה שבשנות העשרים של המאה הקודמת נהפכה הארץ הן לקולוניה יהודית והן למושבת כתר בריטית . בעוד שהמתיישבים היהודיים היו פעילים בפרקטיקות חומריות של קולוניזציה ( השתלטות על אדמה , ניצול כוח עבודה , הקמת יישובים וכולי , ( סיפקו הבריטים מטרייה קולוניאלית פוליטית , משפטית ומנהלית למדינה היהודית שבדרך . קולוניאליזם דואלי זה אין פירושו כי הבריטים כוננו "מבנה על" ששיקף את האינטרסים של האוכלוסייה המיישבת או הגיב עליהם במדויק . בדיבור על אודות קולוניאליזם דואלי איני מתכוון לטעון כי שני הפרויקטים השלימו זה את זה או פעלו בתואם שיצר חלוקת עבודה קולוניזטורית משותפת . נהפוך הוא , היחסים בין השליטים הפוליטיים לבין השליטים החברתיים שבדרך היטלטלו בין שיתוף פעולה לאיבה , היו רוויים חשדנות ועויינות , והתאפיינו בדו ערכיות ובקונפליקט . דוגמה נאה למורכבות זו ניתן למצוא ברשמיו של עיתונאי אמריקאי שסייר בפלסטינה בשנות העשרים וזיהה את הדילמה הבריטית : האם יש להתייחס למתיישבים הציוניים כאל "ילידים בעלי אוריינטציה מסורתית" או כאל "שווים ...
אל הספר