כמו קודמיו' m וברקלי מפלס גם יום את דרכו לפתרון הבעיות של הפילוסופיה ' על ידי הפסיכולוגיה של ההכרה . הוא מבקש למיץ את התכנים של התודעה לסוגיהם . את התכנים של הרוח בכלל קורא הוא בשם 'תפיסות' , ( perceptions ) בעוד שלוק קרא להם . 'אידיאות' את ה'תפיםות' מחלק הוא לירשמים' ( impressions ) ול'מושגים' . ( ideas ) רשמים הם התפיסות הבאות אלינו ברוב עוצמה ועזוז , כגון הראייה או השמיעה הבלתי אמצעית' הריח' המישוש' הטעם' אך גם ההיפעלויות' כגון ההנאה , הרוגז הם 'רשמים' במובן זה . ובשם 'מושגים' מתכוונים אנו ל'ציורים' הקלו שים של הרשמים במחשבה ובאכילה' בזיכרון ובחזרה על החוויה הראשונית . בין ' שני סוגים אלה של התפיסות נקל להבחין' אף על פי שבמצבי תודעה יוצאים מן הכלל ( קדחת' טירוף דעת ) עשויים גם המושגים להתקרב אל הרעננות של הרשמים , ומצד אחר ייתכן שרשמינו יהיו קלושים ורופפים במידה כזאת עד שיתקרבו אל המושגים . אך בדרך כלל בולט ההבדל ברעננות ובעוצמה בין חוויית הרשמים ( הרגשה ( feeling לבין חוויית המושגים ( חשיבה . ( thinking אך יחד עם ההבדל קיימת גם הסכמה באשר לתוכן של שני הסוגים האלה . המושג הוא כאיל...
אל הספר