הדמות העשירה , המורכבת והמסתורית ביותר בכל המקרא , היא דוד . הסיבה העיקרית לכך היא שדמות זו מוצגת בקשת רחבה של פרשיות , ובמגוון רב של תפקידים ומצבים . אבל , הבעיה חמורה יותר . אלטר ( 138 ) ציין שלפעמים מתקבל הרושם שאין המספר מוסר לנו , מה חשב דוד בכנות . האם התכוון דוד באמת למה שאמר , כאשר דחה את הצעת שאול לשאת את בתו לאשה ( שמ"א יח , יח , ( או שמא חשב שסירובו יקנה לו יתרון במשא ומתן ? מלבד זאת ניכר פער בין התנהגותו הערמומית , ההחלטית , התקיפה והנמרצת בענייני הממלכה והמלחמה , ובין רפיון ידיו בחוג המשפחה . פעם אחר פעם מצליחים בניו להערים עליו בלא שיבחין בכך , והוא עובר בשתיקה על התנהגות המחייבת הענשה ( בר אפרת . ( 112 , 105 ועוד , חטאיו בפרשת בת שבע ואוריה בולטים ביותר על רקע הצגתו כמלך צדיק ונקי מכל רבב בשאר הסיפורים . מכאן השאלה , איזה מין אישיות ביקש המספר לראות בדוד ? מה הם העקרונות שעל פיהם בנה את דמותו ? האם היו לו עקרונות מנחים ? על שאלות אלה , נוכל לתת תשובה מספקת , כך קשיים בהצגת דמיתי דומה , על פי דרכי העיצוב שהיצגנו בסעיפים הקודמים . נקודת המפנה בקורות חיי דוד , היא המעשה בבת...
אל הספר