כוונת הדברים שהורצו לעיל היתה לתאר את שיטתו של הוסרל בקוויה העיקריים מבלי להתווכח עמה . ויכוח כזה רויה צריך להקיף את הבעיות הנצחיות של הפילו סופיה : את הבעיה של הריאליזם והאידיאליזם , למשל , שכפי שראינו הוסרל תופס בה עמדה אידיאליסטית ; את הבעיה העתיקה של מציאות המושגים הכלליים , ששימשה סלע המחלוקת בין הנומינאליסטים ומתנגדיהם וכר . אנו נסתפק בכך שנצביע על נקודות אחדות המיוחדות לשיטתו של הוסרל במשמע הצר של המלה ; לפינומינולוגיה . א . השאלה הראשונה המתעוררת כאן היא 1 מהו הקריטריון של המציאות לפי הפינומינולוגים וכיצד מוצאים הם , — לאחר שהפכו את העולם , בכוונה מיתודולוגית , לחלום — את הדרך חזרה אל המציאות ? הפינומינולוג שם את כל העולם ב'סוגריים' ומתאפק מלהוציא משפט על מציאותו . ל'התאפקות' זאת יש גבול , והגבול הזה הוא האני , שאיננו ניתן להיהפך לחלום . לפיכך מתחלק העולם כאן לשני חלקים : האני , שאיננו נכנע ל'רידוקציה הפינומינולוגית' ושאי אפשר להבינו כחלום או כהאלוצינא ציה , וכל העולם כולו מלבד האני , הניתן לנו בצורת , 'בבואות' כלומר חוויות פנימיות שלנו , שאותן אנו מבינים ומסבירים כבבואות העו...
אל הספר