בפירושו של רש"י לפסוק "ושאול יושב בגבעה תחת-האשל ברמה" ושמואל אי כ"ב . וי ) אנו קוראים , בין היתר - "וכן מדרשו ? ושאול יושב בגבעה בזכות האשל הגדול אשר ברמה , שהיה מתפלל עליו , " מי הוא האשל הגדול הזה , שהיה מתפלל להצלחתו של שאול ? -זאת מבהיר רד"ק , תוך שימוש בביטוי מפי חז"ל : "וכי מה עניין גבעה אצל רמה ? -אלא שאול יושב בגבעה במלכות , בזכות האשל הגדול אשר ברמה והוא שמואל , שהיה מתפלל עליו . " ( רמה , כידוע , עירו של שמואל היתה , וגבעה היתה עירו של שאול . ( "בית דינו של שמואל הרמתי" נזכר בתלמוד פעמים ארודות ( כגון : ביבמות ע"ז , ע"א , כבבא קמא ס"א , ע"א ובמקומות אחרים . ( בעלי המדרש ראו , איפוא , בשם רמה אשר בפסוק זה רמז לשמואל ( הוא האשל הגדול ] ולבית דינו , אשר בזכותו ישב שאול בגבעה שנתיים ומחצה כמלך ישראל > ראה תענית הי , ע"ב . ( זהו היסוד לראיית "האשל ברמה" כמסמל לא את שמואל בלבד , כי אס גם את '' בית דינו" ו "רבי עזריה " ייבשם רבי יהודה בן סימון n c אשל - סנהדרין . כמו שאתה אומר : 'ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה' " ובראשית רבה נ"ד , וי . ( עד כאן הדרש . והפשט מה יהא עליו ? -מפרש רש"י...
אל הספר