רצונכם לשמוע את דעתי בעניין עשרת הדיברות , מה אפשר לעשות להם לסעדם ולהחזיר להם את הכוח שהיה בידם לשעבר . סבורני שמצבם ההיסטורי של עשרת הדיברות , שבו הם שרויים בשעה זו , מתבאר על פי שני דברים ( שבבר רמזתם להם , אבל מבחינתם השליליוו בלבד : ( ( א ) עשרת הדיברות אינם כתובים בספר משפטים של קיבוץ בני אדם בלשון הנקייה מכינויי הגוף , אלא הם נאמרים מפי המדבר בלשון אני באוזני השומע . שהיא אתה — הם נפתחים באנוכי , והם פונים לכל שומע בגופי ; ונמצא , יש באן מכונה בשם אני , שהוא , 'גוזר' ויש כאן מכונה אתה , שעליו 'חלה הגזירה / והוא כל איש , ששמעה אוזנו את הדיבור . 'אתה' ( ב ) הדיבור של העומד וגוזר כאן אין משמשת לפניו זרוע מקיימת , שפעולתה נאמנה על דרך סיבה ומסובב . אין הוא בא על השומע בדרך הכפות » טי שמוציא עצמו מכלל פנייה זו שבאתה , יכול לכאורה לעשות בשלום בעס 5 י ביתו . ואפילו אתה אומר שמי שדיבר דיבור זה בעל יכולת היה ( ועשרת הדיברות כל עצמם אומרים , שגדול היה כוחו לברוא שמיים וארץ , ( הרי נתפשט מכוח זה כדי הצורך להניח לה לכל נפש אדם את המעשה לפתוח את הלב לקולו או לסוגרו בפניו , כלומר , לבחור בו ב...
אל הספר