- כתוב כבר' ב'ט' בתיאור גן העדן ( ע"ע : ( ועץ החיים בתוך הגן . ולקמן ג'כב' נאמר : ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם . הכוונה אם כן לעץ פלאים' המזכה את האדם האוכל מפירותיו כחיי נצח . התורה מזכירה עץ זה בה"א הידיעה' כדבר ידוע יפה לקוראיה ; אף זו' הביטוי עץ חיים במקרא משל רגיל לדברים שנובע מהם כוח חיים ( מש' ג'יח : עץ חיים היא למחזיקים כה '; שם יא'ל : פרי צדיק עץ חיים ; שם יג'יב : ועץ חיים תאוה באה ; שם טו'ד : מרפא לשון עץ חיים . ( נמצאנו למדים שהיה זה מושג מפורסם בישראל . בתעודות אכדיות נמצאים מושגים דומים לזה' כגון צמח החיים' shammu balati באכדית' הנזכר בכמה טכסטים' והצמח המחזיר את האדם לעלומיו' הנזכר בעלילת גילגמש בשם : בשיבתו ישוב האדם צעיר . כן שכיחים מאוד במזרח הקדמון ציורים של עץ מקודש' שלפי חוקרים רבים יש לפתור אותם בציורים של עץ החיים . אמנם פתרון זה אינו בטוח' ועדיין לא נמצא עץ חיים ממש אצל שאר העמ ם . אבל העובדה' שמושג עץ החיים היה מקובל בישראל ומרומז כמה פעמים כדבר ידוע יפה בסי משלי ( עיין למעלה ' ( השייך לסוג הביךלאומי של ספרות החכמה' נותנת מקום
אל הספר