זיוה שמיר ההווה הוא העבר של העתיד "תורת היחסות" האידיאולוגית של א"ב יהושע לפי מר מאני

א . רומאן שבו לכל כלל יש יוצא מףהכלל במד מאני נפרשת , בחמישה דיאלוגים אליפטיים , קשת רחבה של אחד עשר משוחחים ( חמישה זוגות ואחד "יוצא , ( "זנב המקיפה זהויות שונות , דורות שונים ואתרים שונים , שהמשותף ביניהם ברור לכאורה , אך מועם ומעורפל למעשה . האם הגנאלוגיה הססגונית , הנבנית כאן בסיועם של המונולוגים האליפטיים הללו אמיתית וממשית , או שמא אין היא אלא תעתוע א 2 נ > 7 * שאחיזתו במציאות מפוקפקת ? נתוני המציאות משתקפים כאן באופן חלקי ועמום דרך "משקפיהם" של דוברים סובייקטיביים , שבחלקם מרשימים את הקורא בתורת פרסונות ספרותיות , או בתורת "מסכות '' מסוגננות , המשמיעות אמת אובססיבית משלהן ( הדוברים מאמינים בתום לב באמת החלקית שלהם , ורואים בה חזות הכל , אך תובנותיהם מתקבלות לא אחת ברלטיביזם ספקני , כפי שמשתמע מן התגובות ההיפותטיות של מאזיניהם . ( במקביל , המציאות לגווניה אף נקלטת בדרכים שונות אצל קוראים שונים - הכל לפי רקעו של הקורא , מזגו ומערךהנפש שלו . לאור כל זאת , ועל אף ריבוי של קווי מתאר ברורים ומתובנתים המצויים ברומאן , מד מאט נוטע לא אחת בקוראיו תחושה של מבוכה ושל אבדךכיוונים , ותחושה ז...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד