ר' לעזר בן עזריה אומר : כל שאינו עוסק בפריה ורביה הרי זה שופך דמים ומבטל את הדמות שנאמר כי בצלם א-לוהים עשה את האדם וכתיב ואתם פרו ורבו וגו' ( תוספתא יבמות ח , ז . ( ברייתא זו מעניקה משמעות ייחודית למצוות פרייה ורבייה . אין היא יונקת רק מאחריותו של האדם לקיום העולם או למימוש של דבקותו באשתו . הימנעות מפרייה ורבייה משמעה גם פגיעה כביכול בריבונו של עולם – בשעה שאדם נולד הרי הוא מבטא במציאות עוד הופעה של ריבונו של עולם , ועל כן בשעה שאדם נמנע מפרייה ורבייה חסר העולם את מה שהיה יכול להתבטא בו . בני זוג המקיימים מצוות פרייה ורבייה זוכים אפוא להרחבת גילויו של הקב " ה בעולם . זו אינה רק עמדה אגדתית . מדובר בעמדה הלכתית , המעניקה לפרייה ורבייה מעמד מיוחד , המוגדר על ידי בעלי התוספות " מצווה רבה , " ובשל כך חלים עליה כללים מיוחדים , כמו היתר הלכתי לעשות פעולות המוגדרות כעבירה ( ברמה מסוימת ) כדי לאפשר לממש את מצוות הפרייה והרבייה . זהו גם אחד הבסיסים האוסרים על הוצאת שכבת זרע לבטלה .
אל הספר