תבוניות האדם אינה נוגעת להלכה בלבד . תבוניות זו היא המעצבת המרכזית של התנהלותו בכל תחומי החיים . התנהגות תבונית משמעה גם פעולה במסגרת כוחות הטבע הקיימים . ההלכה אינה מתירה לאדם לפעול בעזרת כוחות המנוגדים לתבוניות , והתורה אינה מאפשרת לו להסיר את האחריות מעצמו ולהטיל אותו על עניינים לא רציונאליים . ההלכה מצפה מהאדם לקבל החלטות שכליות נכונות , לפעול במסגרת העולם על פי חוקי הטבע , ולהתמודד עם המציאות בכוחות אלה . ההלכה אינה מאפשרת לאדם לסמוך על הנס . אחד מעקרונותיה הוא שאין סומכין על הנס , אלא מתמודדים עם העולם כפי שהוא . הרמב " ן בפירושו לתורה הדגיש פעמים רבות את העובדה ש " התורה לא תסמוך בכל דרכיה על הנס . " הוא מדגים עיקרון זה בדרכים שונות ומפרש פרשיות שונות בתורה לאור עיקרון זה . כך לדוגמה הוא מבאר את סיבת עריכת מפקד האוכלוסין בתחילת ספר במדבר . הוא מציין כי לא לחינם ציוותה התורה לפקוד רק את אלה שהם מבן עשרים שנה ומעלה המיועדים לשרות צבאי , שכן זו בדיוק מטרת המפקד . המפקד נערך קודם לתחילת המסע מהר סיני לארץ ישראל , והתורה מצווה על משה ואהרון להתחיל להקים צבא . ארץ ישראל לא תיכבש בצורה...
אל הספר