—כתוב בדה"אב כד : ואחר מות חצרון בכלב אפרתה ואשת חצרון אביה ותלד לו את אשחור אבי תקוע . מתוך החלק השני של הפסוק יוצא לכאורה , שהיה אשחור בן חצרון מאביה אשתו . וכך פירש קליין , שחשב את אביה לבת מכיר ( דה"א ב , כא , ( וסבר על סמך זה שבא אשחור מעבר הירדן . אבל החלק הראשון של הפסוק סתום הוא , ואף קשה להבין את הקשר שבינו לבין החלק השני . לפי פירושם של חז"ל' המשתקף גם בשבעים , היה הכתוב המקורי כנראה : בא כלב אל אפרתה ( ע"ע אפרת' אפרתה . ( וכך גורסים החוק רים החדשים : בא כלב אל אפרתה , היא אשת חצרון אביהו [ של כלב ] ותלד לו וגר ( רותשטיין , ( או : בא כלב אל אפרתה אשתו ותלד לו וגו' ( ריכטר . ( לפי זה היה אשחור בנו של כלב מאג ^ תה אשתו . רותשטיין מזהה את אשחור עם חור הנזכר בפס' יט ובפס' נ כבן כלב מאפרת . לדעתו רווחות היו שתי מסורות : לפי מסורת אחת נשא כלב את אפרתה אחר מות עזובה , ואפרתה ילדה לו את חור ; לפי המסורת השנייה נשא
אל הספר