כבר במישור העילי של סיפור העלילה משובצים , בהדגשה רבה , סמלים ודימויים המסבים את תשומת לבו של הצופה לאלמנטים דתיים נוצריים . הצופה חייב לשאול את עצמו מדוע מתרחש סיפור " המשולש" המודרני דווקא על רקעה המודגש כל בך של הנצרות הימי ביניימית : העיר העתיקה משופעת כאמור צריחי כנסיות ; צלצול פעמוני כנסייה מלווה כמעט תמיד סצינות מכוננות משמעות בסרט , ופסל המדונה והילד , מן הגילויים המרכזיים בחפירה הארכיאולוגית שעורך דיוויד , טומן בחובו , ללא ספק , משמעויות אנלוגיות ומטפוריות נוצריות . גם האלמנטים הבונים את הפרופיל של "הזר , " היהודי , מובלטים באופן שאינו מאפשר פרשנות אקראית . גדו ( 1986 ) המזהה באפיוני העיצוב של דיוויד את התבנית הסטריאוטיפית של המאהב , "הזר , שחום העור" בז'אנר הרומנטי , מסתפק בהגדרה פונקציונאלית של דמות מורכבת , שהיוצר השקיע בה ככל הנראה מאמץ מחשבתי מכוון הרבה יותר . ברגמן העניק לדיויד ביוגרפיה יהודית טיפוסית וגם ייצוגית : סיפורו האישי קשור בסיפור השואה ; הוא מגלה סימנים ברורים של נוירוזה חולנית , נתון מדי פעם למחשבות אובדניות וגם נודד ממקום למקום ללא יכולת להכות שורשים . בחירתו...
אל הספר