התיבנות הבץ טקסטואלי מתחלק , בהתאם לנאמר לעיל , לשתי מערכות בונות משמעות : א . מערכת משמעות אחת שמקשרת את המגילה לסיפור יוסף ; למערכת זו משתייכים גם שני סיפורי לויץ נוספים : סיפור מלחמת שאול בעמלק ( שמו"א ט"ו ) וסיפורי יעקב ועשו , שמוסיפים ומעצימים את "הקומפלקס היוספי . " ב . מערכת משמעות שנייה שקושרת את סיפור המגילה ל"סיפור המשולש" ( אבי האומה המסגי י ר את אשתו למלך זר . ( כל אחת משתי המערכות הללו מטביעה בטקסט התכוונויות אידיאיות מנוגדות . ההפעלה של "קומפלקס יוסף , " קרי : סיפור יוסף , על לווייניו , או הקומפלקס "הגברי , " על פי המינוח שהצעתי , יוצרת הזדהות רגשית וערכית עם נוהגו של מרדכי , הגיבור היהודי במגילה , ומעלה על נס את עמידתו הגאה והבלתי מתפשרת - "ומרדכי לא יכרע ולא ישתחווה ; " לעומת זאת , הטבעתו של סיפור האבות , קרי , הקומפלקס ה"נשי , " בתוך המטה טקסט משמשת , כך נראה , כדי לכונן אצל הקורא עמדה אתית ביקורתית , הן כלפי מרדכי המפקיר את בת חסותו למלך זר , והן כלפי הערכים הנוכריים שהמגילה "מטיפה" להם באופן כמעט מובן מאליו . שני המודלים , המודל "הגברי" והמודל "הנשי" מעומתים אפוא במג...
אל הספר