לשם מציאת הפתרון הראוי למכלול בעיות אלה עלינו לחזור ולעיין בעולמה של הלכה , מראשיתה , בה נדונו בעיות שונות בדיני קידושין וגירושין . מבקש אני להתייחס לעיקרון אחד , עתיק יומין , שעל פיו נתפרשה תקנתו של רבן גמליאל הזקן , נשיא הסנהדרין בעשרות השנים שלפני החורבן , באשר לאיסור ביטול הגט שנשלח על ידי האיש באמצעות שליח לאישתו . אם האיש ביטל הגט שלא בפני האישה - אין לכך כל משמעות : הגט עומד בתוקפו , ולאישה מותר להינשא . עיקרון זה בא לכלל ביטוי בדברים הבאים : כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש , ואפקעינהו רבנן לקידושין מיניה = ) כל המקדש על דעת חכמים הוא מקדש , והפקיעו חכמים את הקידושין ממנו . ( . 28 ראה לעיל , עמ' . 29 . 297 פרט למקרים בודדים כגון פרשת יחיא ( לעיל , עמ' . ( 303 וראה : הרב ש' דייכובסקי , " כפיית גט על ידי המלצה לניכוי שליש ממאסר , " תחומין א ( תש"ם 248 , ( . 30 . 254 ראה גם : הרב ש"י כהן , "כפיית הגט בזמן הזה , " תחומין יא ( תש"ן 195 , ( . 202 לרקע ההיסטורי , ראה א' וסטרייך , "ריבוי נשים וכפיית האישה להתגרש בפסיקת חכמי אשכנז במאה ה 11 וה , " 12 מחקרי משפט ו ( תשמ"ח 118 , ( . 31 ....
אל הספר