הסיפור המפורט של מינוי גדעון למושיע הוא בבחינת הרחבת הנוסחה "ףקם ה ' מושיע לבני ישךאל . " מלאך ה' הופיע לפני גדעון , שנמצא לבדו חובט חיטים בגת , והודיע לו כי בו בחר ה ' להושיע את ישראל מכף מדיין . עם תום הדו שיח בין גדעון והמלאך והאותות שנלוו אליו , נעלם המלאך , וגדעון בנה מזבח לה ' במקום ההתגלות . יש בפרשה משום סימנים של מתכונת סיפורית המצויה בסיפורי מינוי או בשורה . את סיפור המינוי של גדעון , על המוטיבים שב , 1 אפשר להשוות עם סיפור הבשורה על הולדת שמשון ( שופטים יג , ( סיפור עקדת יצחק ( בראשית כב , א-טו , ( סיפור לידתם של יעקב ועשיו ( בראשית כה , יט-כז , ( מעשה ההמלכה של שאול ( שמואל א ט , א-י , טז , ( מסורת המינוי של משה ( שמות ג-ד ) או של ירמיהו ( ירמיה א ? . ( יש הטוענים , כי המוטיבים החוזרים בסיפורים מעין אלה באים בהם בסדר קבוע . עם זאת , לא בכל סיפור באים כל השלבים שיפורטו להלן , אלא כל אחד מהסיפורים הוא שילוב ייחודי של המוטיבים הנדרשים למספר בהקשר המסוים . הסיפור פותח בתיאור הפגישה בין הגיבור לבין שליח או שליחים של ה ;' לאחר מכן מושמע דבר המינוי או הבשורה ; הגיבור מגיב בסירוב א...
אל הספר