עם ישראל יש למנות , על פי דעה זו , גם את שירת הים ( שמות טו , ( שירת האזינו ( דברים לב , ( תפילת חנה ( שמואל א ב , א-י ) וקטעי שירה אחרים שבתורה , בנביאים ראשונים ובספר תהלים . אחרים משערים , שדבורה עצמה חיברה שירה זו . ? שירת דבורה טבועה בסימני לשון מצפון ארץ ישראל , שהתמזגו עם יסודות לשון שבטי הדרום , ובראשם שבט יהודה . כמה פרשות בספר שופטים מעידות , כי עוד בתקופת השופטים ניכרו שבטים שונים בניבי לשונם , ובייחוד שבט אפרים . זאת יש ללמוד מפרשת מלחמת יפתח בשבט אפרים ( יב , ה-ו , ( ושמא גם מן המסופר על הנער הלוי מבית לחם יהודה שישב במקדש מיכה בהר אפרים ( יח , ב-ד ? . ( על המוצא הצפוני של השירה ועל קדמותה מלמדת גם רשימת השבטים הנזכרים בה , ויותר מכך- רשימת השבטים שאינם נזכרים בה . . [ ח " אש " ע ] מבנה השירה . ניתוח השירה והעיון במבנה הספרותי נותנים יסוד לשער , כי שימשה בטקסים כלשהם ( פולחניים או אחרים , ( ובשל כך אין בה אחידות לשונית של גוף הדובר . מסגרת של פתיחה וחתימה מקיפה את פנים השיר , הערוך ארבע יחידות משנה ( ראה טבלה . ( עיקרו של פנים השיר ( ג-ל - ( סיפור המאורעות והיקשרות הדוברת ...
אל הספר