1 א iwri 1 אחלי מ 1 ת ץזושע . פתיחה זו חוברה בידי המחבר הדויטרונומיסטי של הספר , ודומה לה הפתיחה של ספר יהושע : " ויהי אחרי מ 1 ת משה" ( יהושע א , א . ( ו » שאלי בני ישראל בה . ' השא י לה בה ' לפני היציאה לקרב היתה מנהג רווח בישראל ובגויים ( ראה , למשל , שמואל א י , כב ; מלכים א כב , ה , מלכים ב ג , יא . ( בספר שופטים היא נזכרת עוד רק בפרשות שבסוף הספר ( יח , ה - ו ; כ , יח , כג , כז-כח . ( [ ב ] ןה 1 ךה ! ץלה . פעמיים בספר שופטים נבחר יהודה לעמוד בראש העם : כאן ובפרק כ , יח . כנגד זאת מנסה אפרים פעמיים להעמיד עצמו בראש העם , אך אין הדבר עולה בידו ( ראה ח , א-ג ; יב , א-ו . ( [ א"י ] [ ג ] » 1 לך את 1 שמע 1 ן . הברית בין שמעון ליהודה משקפת מציאות היסטורית . בימי מלכות דוד בחברון נכלל שבט שמעון בברית שבטי הדרום שדוד מלך עליהם . לאחר פילוג הממלכה נשאר שבט זה נאמן לרחבעם ונכלל ב"בית ןהוךה " ( מלכים א יב , כא . ( מבחינה מנהלית נחשבו ערי שמעון חלק ממחוז הנגב של ממלכת יהודה " ) נגב יהוךה , (" אולם מבחינה אתנולוגית , לא נטמע שמעון ביהודה , אלא שמר על עצמאות מוסדותיו השבטיים במסגרת הממלכה , ו...
אל הספר