בפרק זה חוזר יחזקאל ומביע בלשון קצרה וברורה את עיקרי שיטתו בעניין הגמול : riNpnn ' rcr ? היא תמות" ( ד . ( כל דברי הנבואה שבפרק יח אינם אלא פירוט מדגים של העיקרון הזה , שהכל מתמצה בו : החוטא הוא שיסבול . * אחרי שהביע בלשון ממצה את עיקרי שיטתו , מדגים אותם יחזקאל על ידי הצגת שלושה דורות במשפחה אחת . הוא פותח באב הצדיק , מציג את צדקתו קודם כל בהגדרה כללית : "ואיש כי יהיה צדיק , " ואחר הוא מונה שורת מעשים טובים שעשה ושורת מעשים רעים שנמנע מלעשות , ומהם עולות תכונות ו זצדיק על פי רשימה קטראיטיפית : " אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל גלולי בית 2 שךאל ואת אשת רעהו לא טמא ואל אשה נדה לא יקךב ואיש לא יוגה ריבלתו חוב ןשיב ... צדיק הוא חיה יחיה" ( ו-ט . ( ההגדרה כללית וקצרה : '' ואיש כי יחיה צדיק" ( ה ) - נראה שההמשך : "ו ^ שה משפט וצךקה" ( שם , ( הוא ביטוי שנועד לקשר בין ההגדרה לבין פירוט התכונות . זהו מעין ביטוי מקדים המס כם למעשה את כל התכונות הנפרדות . בסיום הרשימה באה הגדרה דומה לזו שבפתיחה : '' צדיק הוא חיה יחיה '' ( ט . ( היא באה אחרי ביטוי המסכם את כל התכונות המיוחדות : " בחקותי יהלך ומ...
אל הספר