שבעה ימים לאחר הקדשתו שוב ראה יחזקאל את מרכבת הכבוד . לאחר הנאמר בפסוק טז : " ויהי מקצה שבעת ןמים" באה פסקה באמצע פסוק , והמשכם הישיר של הדברים הוא בפסוק כב : "ותהי ץלי שם לד ה . "' המלה "עום" חוזרת בפסוק זה על הנאמר בפסוק טו : "ואבוא אל הגולה תל אביב היושבים אל נהר כבר ... ואשב שם שבעת ןמים משמים ^ תוכם . " משמע שלאחר שישב שבעה ימים בין הנולים בתל אביב , שוב היתה עליו יד ה' " ) שם , ( " הוא מצטווה לצאת אל הבקעה ( כב , ( כבוד ה' נגלה לו בשנית , והוא נופל על פניו ( כנ . ( ההמשכיות הרצופה הקיימת מחציו הרא שון של פסוק טז לפסוק כב ואילך הביאה חוקרים רבים לכלל הנחה , שהקטע המתחיל בחציו השני של פסוק טז " ) ויהי ךבר ה' אלי לאמר ( " ונמשך עד לסופו של פסוק כא , אינו מן ההמשך הראשוני של פרשה זו . קטע זה עוסק בתורת הגמול ובתפקידו של הנביא כ"צופה לבית ישראל , " ויש לו קרבת עניין לפרק יח ודמיון מילולי לפרק לג , ז-ט . אין ספק שנם הוא מכתביו של יחזקאל , אלא שהובא כאן כדי להבליט את האחריות המו טלת על הנביא להזהיר את העם ולמנעם מלהיכשל בחטא - וזאת מיד לאחר חזון הקדשתו של יחזקאל לנביא . לא ניתן להכניס...
אל הספר