יחזקאל סוקר את קורות עם ישראל בשורת נבואות הבאות בפרקים טז ; כ ; כג ; לו . אין הוא עושה זאת כהיסטוריון , כלומר : אין הוא חוקר את דברי הימים לשמם , אלא הוא דורש אותם ומביאם כדי להציג את השקפותיו על העבר . אין סקירותיו ההיסטוריות זהות למובא בספרי נביאים ראשונים באותם נושאים , לפי שאין מגמותיו דומות למגמות בעלי החיבורים האלה ? . בפרק כ באה מסה היסטורית , שעילתה - בואם של זקני העם לדרוש את האל באמצעות יחזקאל . כבר בדברי הפתיחה ( כ , ד ) מגלה הנביא את דעתו השלילית על תולדות עם ישראל . בשורת 'בתים' בנבואה הוא סוקר את קורות עם ישראל מימי יציאת מצרים ועד זמנו ומוצא כמה יסודות קבועים ועומדים בשיקול הדעת האלוהי בנוגע לתולדות העם . ? מדבריו עולה שחטאם של ישראל החל במצרים : rcr * r בי ןלא אבו לשמע אלי" ( כ , ח . ( כבר דור יוצאי מצרים מרד באל מושיעו , אלא שהאל נמנע מלהענישם בעונש שהיה ראוי להם , לבל יחולל שמו בקרב הגויים ; אותו שיקול הכריע גם ביחסו הסלחני של האל כלפי הדורות הבאים . יחזקאל מדגיש את חטאי העם לאורך כל דברי ימיו ואת האכזבה שגרם לאל . מלכתחילה נתכוון האל להענישו , אך הוא לא נענש במידת ה...
אל הספר