יהודית ענבר הוויתה של ארץ ישראל שזורה במיתוסים . העדויות חרותות במרקם של זכרונות , סיפורים ואמונות . לחברה ולתרבות הישראלית השפעה על תפיסת הארכיאולוגיה ומשמעותה , המשמשים לעתים אמצעי לכוחות ולמאוויים של קבוצות ויחידים . עמד על תופעה זו א . קמפינסקי ז"ל , במאמרו האחרון שראה אור בטרם הלך לעולמו : " השפעת הארכיאולוגיה על החברה והתרבות הישראלית . " השפעה זו באה לידי ביטוי גם באופן ויזואלי , וניכרת בשינויים ובתפיסות שהוצגו במוזיאונים לארכיאולוגיה בארץ , בתקופות שבהן החיבור בין הארכיאולוגיה למיתוס היה כמו מובן מאליו , לא הזדקקו להצגת ' earn שמאחורי . " אדרבא , הדברים הוצגו בצורה מדעית "יבשה : " ויטרינות עמוסות בחפצים סדורים טיפולוגית , עם מינוחים מדעיים לשמות התקופות וכד . ' בתקופות מאוחרות יותר ( למעשה עד היום , ( כשהעניין בארכיאולוגיה פחת , והסיפור שמאחורי החפצים לא ידוע עוד לרוב המבקרים , או שהאוצר מבקש להביא פירוש משלו למוצגים , מתבקש הקשר לחפצים באמצעות הדגשת הסיפור והחוויה . מוזיאון "בית הנכות לעתיקות היהודים" שייך לתקופה הטרום מיתית של הישוב , כאשר הארכיאולוגיה היתה חלק מהחיים בארץ , ...
אל הספר