המונח "אורים ותמים" נמצא גם בויקרא ח , ח ובעזרא ב , סג = ) נחמיה ז , סה ) ובסדר הפוך של המרכיבים " ) ת ? 3 יף ןאוליף ( " בדברים לג , ח . בפסוקנו בא המונח בה"א הידיעה - משמע , העניין ידוע מכבר . יש שמופיע רק אחד המר כיבים , אך הכוונה לשניהם : בבמדבר כז , כא נאמר '' אורים , " ובשמואל א יד , מא הוא נזכר כ '' תמים . '' "האוךים והתמים" שובצו בחושן המשפט , שאהרן לבש אותו בבואו אל הקודש . ? בפרקנו לא נתברר שימושם , ולכן ראוי לס קור את תיאורי האירועים , שבהם השתמשו ב"אוךים ותמים . " בפרשת מינויו של יהושע במקום משה נאמר.- "ול ? ני אולץזר הכהן לעמד ושאל לו במקןפט האורים ל 39 י ה "' ( במדבר כז , כא . ( גם שאלות ששאלו מנהיגים אחרים את הכוהנים היו , ככל הנראה , ב"אוךים ותמים" - גם אם לא נאמר כן במפורש . המלך שאול שאל באלוהים אם לרדת אחרי הפלשתים ( שמואל א יד , לז , ( ואחר כך רצה לדעת מי אשם במניעת התשובה ( לח . ( לפי תרגום השבעים שם , היתה השאלה ב"אורים ותמים . " גם השאלה באפוד , כדוגמת שאלת דוד , ראש הגדוד , באמצעות אביתר הכוהן ( שמואל-א ל , ז-ח ) - היתה כנראה שאלה ב '' אורים ותמים ? . " החוקרי...
אל הספר