לאחר המצוות החברתיות באות כאן מצוות חברתיות דתיות הנוגעות לשביתת האדם והאדמה מעמלם . דיני השנה השביעית - השמיטה - באים כאן בקיצור נמרץ , לעומת הפירוט המצוי בקובצי חוקים אחרים בתורה ( ויקרא כה , א-ז ; דברים ט ו , א-ו . ( כאן הדגש על דיני השמיטה בעבודת השדה ? . החקלאי הישראלי אמור לעבד את שדותיו שש שנים בלבד . בשנה השביעית חייב הוא לעשות " שמיטה , " דהיינו : לחדול מעיבוד אדמתו . מטרת השמיטה היא לאפשר לנזקקים ולבעלי חיים ללקט מן היבולים הגדלים בשנה זו מאליהם . ? החתימה דודו תעקזה ק ' כךנ ^ ף לזילוף" באה להחיל את הדין לא רק על שדות , אלא גם על כרם ומטע זיתים . לעומת הדין בויקרא באים כאן ענייני השדה והכרם יחד , ואולי מעיד הדבר על עליית ערך עיבוד הכרם בתקופה מאוחרת מזו שמתייחס לה "ספר הברית ? . " לצד דין שביתת האדמה בשנה השביעית בא דין שביתת האדם מישראל ביום השביעי , ביום השבת . ההנמקה הקצרה "למען ינוךז שורף וחמךף ןינפש 3 ן 1 !< מתף והגר" ( יב ) - היא תמצית הנאמר ב"עשרת הדיברות" ( לעיל כ , ח-יא . ( הקטע חותם באזהרה כוללת להי שמר בכל הנאמר ולא "להזכיר '' ( לעבוד ) אלוהים אחרים ( יג . ( [ י '...
אל הספר